Материалы: "Место Ислама в глобализационных процессах"

Говоря о феномене глобализации, я бы хотела акцентировать внимание на экономическом аспекте проблемы. Если понимать под термином «глобализация» переход реальной власти из рук национальных правительств в сети транснациональных корпораций, способных эффективно лоббировать свои интересы в любой стране мира, мне такое развитие событий не представляется катастрофой. Сейчас азиатские гиганты Китай, Индия, Малайзия искусственно держат курс национальных валют очень низкими по отношению к доллару и евро, что привлекает крупнейшие компании переводить свои производства в тот регион. В момент, когда критическая масса мировой индустрии территориально будет располагаться в азиатско-тихоокеанском регионе, эти страны смогут воспользоваться своим положением и манипулировать мировой индустрией. Это мое субъективное мнение. Миропорядок в принципе не может долго находиться в однополярном состоянии. В 20 веке на этот счет уже ошибся Френсис Фукуяма. Думаю, в 21 веке на эти же грабли наступят глобалисты.

Что касается той позиции, которую должен занять исламский мир в свете глобальной универсализации и глобализации всего и вся, мне думается, мы не должны бояться привнесения достижений т.н. западной культуры в свою жизнь. В средневековье западноевропейская культура заимствовала многое из исламской культуры: искусства, науки и благодаря этому поднялась и расцвела. Если сейчас объективно в научно-техническом плане исламский мир отстает, нет ничего зазорного в том, чтобы заимствовать все лучшее из западной культуры. В ближайшие десятилетия исламский мир, так или иначе, пойдет по рациональному пути развития и в науке, и в политике. В этом нет ничего зазорного или противоречащего основам религии. Взять хотя бы пример популярного турецкого просветителя Харуна Яхьи – находить рациональное в нерациональном основной смысл его трудов и этот тренд будет усиливаться.